“Alors que les artistes européens s’efforcent de trouver un moyen de tirer de l’argent de leur musique en ligne et demandent au gouvernement de prendre soin d’eux, les artistes de Yogya organisent des actions collectives pour distribuer gratuitement de la nourriture et des masques aux plus démunis”, confiait en juin 2020 Woto Wibowo, alias Wok The Rock, au magazine The Wire. Le fondateur du label DIY et militant made in Java Yes No Wave Music, qui documente depuis 2007 les excès sonores en tous genres de l’underground indonésien, s’épanchait alors sur le temps pandémique et ses conséquences sur la survie d’une scène musicale émancipée des cadres conventionnels, mais soumise à de multiples contraintes économiques et politiques. Le prix à payer quand on oppose au capitalisme culturel une éthique basée sur l’absence de profit et le partage sans limite de la création, à condition que celle-ci ne soit pas utilisée à des fins commerciales.
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C’est ainsi que le duo balinais Gabber Modus Operandi – formation shootée à la musique d’ordinateur supersonique, faisant la synthèse du black metal, de la noise et de la culture club assemblés à des motifs du folklore local –, avait dû annuler une tournée internationale, dont les pertes auront été en partie compensées par la mise en vente exceptionnelle sur Bandcamp d’une partie du catalogue de Yes No Wave Music. “Une décision rare” de la part du label, précise le canard anglais. Heureusement, GMO (signé depuis par la maison de disques chinoise SVBKVLT) suscite plus que jamais l’intérêt et sera même en concert à la Bourse de Commerce ce vendredi 17 juin, dans le cadre d’une soirée proposée par l’établissement parisien et le festival ougandais Nyege Nyege. Répondront aussi présent Wahono, du collectif percussif de Jakarta Uwalmassa (adepte du gamelan) et la clique ougandaise de Nakibembe Xylophone Troupe. De quoi entrer en transe en moins de temps qu’il ne faut pour le dire.
Outre le moment de communion promis par cette affiche rare, c’est la question du “modèle d’après” que pose l’exercice de cette musique niant les formes figées et les courants passagers, dans le cadre intégré de structures telles que celle proposée par Yes No Wave Music. Quel lien existe-t-il entre la forme artistique et l’action collective ? Un contre-modèle venu des confins de ces territoires lointains peut-il encore advenir et avec quel mode opératoire ? Probable et incertain en même temps.
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