Réduites à peau de chagrin, les mesures pour la culture des candidat·es à la présidentielle en disent long sur l’absence de vision généralisée la concernant. Un comble au pays de l’exception culturelle ? Pas vraiment, si on l’observe à l’aune de la ténuité politique des programmes des uns et des autres.
Dans son livre Qu’est-ce que la politique ?, Hannah Arendt constatait : “Le désir de se débarrasser de la politique est de plus en plus répandu. Il rend manifeste l’existence d’une crise, qui contraint à se demander: ‘Qu’est-ce que la politique ?’” Pour la politologue et philosophe, “l’essence de la politique est la pluralité, son sens est la liberté”. Difficile de faire plus limpide. Et plus raccord avec l’origine commune de la tragédie et de la démocratie grecque cinq siècles avant notre ère.
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Du “théâtre des opérations” aux “scènes de carnage et de désolation” décrites depuis le 24 février par la presse internationale sur l’invasion de l’Ukraine par la Russie, l’emploi récurrent d’expressions issues de l’art théâtral pour décrire les conflits en est la résurgence la plus tenace. Pour dire l’insondable gouffre entre la guerre et la paix, on songe à la formulation implacable du président ukrainien Volodymyr Zelensky lors de la 64e édition des Grammy Awards : “La guerre. Qu’est-ce qui est l’exact opposé de la musique ? Le silence des villes en ruines et des gens tués.”
Pour paraphraser Stig Dagerman, si notre besoin de culture, comme notre besoin de consolation, est impossible à rassasier, alors il est temps de lui redonner toute son importance : en faire le nerf de la guerre contre la barbarie. Si les candidats sont à la recherche de mesures fortes, ils peuvent encore s’intéresser aux “13 propositions pour un new deal culturel” défendues par Nicolas Dubourg, le président du Syndeac (Syndicat des entreprises artistiques et culturelles), ou aux trois propositions déclinées dans une lettre ouverte aux candidats par Frédéric Maurin, président du SNSP (Syndicat national des scènes publiques).
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