Après l’agression de l’artiste jeudi dernier Place Vendôme par un passant excité, une agression qui ne s’apparentait pas à un tabassage mais a laissé McCarthy “suffoqué”, selon une source proche, c’est son “tree” gonflable qui a subi l’assaut de vandales dans la nuit du vendredi au samedi. L’alimentation électrique de la soufflerie qui gonfle la […]
Après l’agression de l’artiste jeudi dernier Place Vendôme par un passant excité, une agression qui ne s’apparentait pas à un tabassage mais a laissé McCarthy « suffoqué », selon une source proche, c’est son « tree » gonflable qui a subi l’assaut de vandales dans la nuit du vendredi au samedi. L’alimentation électrique de la soufflerie qui gonfle la structure a été débranchée, les sangles défaites.
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« La sculpture sera remontée dans l’après-midi » assure-t-on dans l’entourage de l’artiste, « nous attendons la nacelle. Mais nous n’enverrons pas l’armée pour protéger la pièce » précise cette source qui appelle à l’apaisement et invite à ne pas donner du grain à moudre aux réactionnaires.
Exposé dans tous les musées du monde, le travail du californien Paul McCarthy fait l’objet depuis des années de présentations dans l’espace public, de Londres à Rotterdam. Sans jamais susciter de telles réactions. Cette double attaque serait-elle le symptôme d’une société française gangrenée ? A n’en pas douter, si l’on se fie au déchaînement de commentaires nauséabonds ces derniers jours sur les réseaux sociaux, tandis que les cathos ultra du Printemps français dénonçaient cette « défiguration » et cette « humiliation » que l’on fait subir à la Place Vendôme.
Plus grave encore, le retour en force des portes voix hostiles à cet « art comptant pour rien » qui agita le débat français dans les années 90. Ainsi du Professeur de droit et auteur du délétère « La grande falsification. L’art contemporain« , Jean-Louis Harouel. Longuement interviewé dans le Figaro du 17 octobre dernier, il déclarait : « Les prétendus « artistes contemporains » sont des bouffons interchangeables, auteurs de bouffonneries interchangeables. Ceci pour une raison très simple: il n’y a en réalité pas d’œuvre, pas d’art. L’art contemporain repose sur deux dogmes: le remplacement de l’art par l’artiste sacralisé ; le remplacement de l’œuvre par n’importe quoi ».
Une vieille rengaine qui, quelques jours avant l’ouverture de la Fiac à Paris et la venue à Paris d’artistes du monde entier, fait honte à la France.
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